جار القمر

انه في يوم الاثنين لتسع بقين من ذي الحجه

انتهى العام و كما يليق به كمؤرخ , ذهب معه اليوم جمال بدوي . كان من اوائل ما قرأت كتابه ( شهداء و ضحايا في تاريخ الإسلام ) .. و بين طومان باي و الزيات و محمد الفاتح و سليم الأول و الشافعي و ابن طولون انهيت الكتاب في ليلة واحدة من فرط الإثاره .. و بدأت و انا بعد في العاشرة ابحث عن امهات كتب ذكرها في كتابه كمراجع .. ادخلني هذا لعوالم ابن اياس السحريه .. و منها الى الأغاني و الف ليله و المقريزي و إبن عبد ربه و اخوان الصفا و الشاهنامه و عدت فاقتنيت اغلب كتبه و اعماله .. بل و تابعت حلقاته التليفزيونية و الاذاعية و مقالاته التي طالما علمتني شيئا جديدا كل مره.. ان كنت ادين لاحد بشغفي الذي لا ينتهي بتاريخ مصر الاسلامية و ماتبقى من آثاره , فهو جمال بدوي . رحمه الله

تنبيه : التدوينه القادمه جديه

من حضر حفلة سعاد ماسي بالامس في الاسكندريه سيعرف ما اعنيه حين اردد ان كل ما صاحب الحفلة من ظروف و موجودات قد تآمر لإسعادنا : البحر و الجو و الجمهور و عازف الجيتار الاسمر السعيد , و الفرنسي العصبي و ضابط الايقاع صاحب الصوت الشجي و سعاد ... الملاك في الزي الابيض و الصوت الذي يذبحك ذبحا و يصيب كل عضلات جسمك بالجنون ثم يجبر جفنيك على الإغماض و اذنك دوما على الاندهاش

..

لا اظن اني شعرت بهكذا نشوة في حفل موسيقى حي من قبل .. غنت سعاد لساعتين و اجبرها الجمهور الذي لوثته الموسيقا في النهايه على اعادة اغنيتين .. بدأت الحفله بموسيقى ولم تتضمن الكثير من الكلام .. احسستها و فرقتها سعيدين و احسست السعادة عدوى انتقلت لنا جميعا .. ارتجلوا على المسرح و رقصوا و ابدعوا موسيقيا .. صوت سعاد آلة لا حدود لتطريبها و مداها ..و من راوي لوليدي و باب الماضي و يلعن القلب و بلادي و آشداني الى ياما و داب و ماننسى أصلي و غير انت حرك احساسها الجمع بين مزاجات مختلفه تحدث عادة عبر ايام و رجمتنا بها جميعا في ساعتين فخرجنا كما لو كانت الليلة عمرا طويلا منفصلا عن حقائقنا الحياتيه .. او كأن ارواحنا عاشت في حياة سابقة امام مسرح سعاد لا تفعل غير ان تغني و ترقص و تفرح

..

كيف لي ان اقاطع سعاد ماسي ؟؟ قبل الحفل انهالت علي الاخبار الاكثر من مسليه : صحف مصريه و عربيه تنقل عني و عن غيري نبأ زيارة سعاد لتل ابيب , و اقتباسات عني تدعو للمقاطعة و الاضراب و طرد العملاء .. ( لا تقربوا الصلاة ) صارت منهاجا و النحت و اكل العيش اصبحا اهم جدا من الامانه في النقل

..

سمعت ان الحفلة في خطر الالغاء بسبب ضغوط الشكاوى و الاستفسارات عن حقيقة الجوله .. و يوم الحفلة سمعت خبرا عن قيام سعاد ماسي بعقد مؤتمر صحفي في المركز الفرنسي بالقاهره .. تنفي فيه تماما نيتها زيارة اسرائيل .. تصفحت ساعتها موقع الجولة الذي ذكر تل ابيب كمحطه فوجدت المدينة قد ازيلت من خطة الاداء فيها

..

لا يهمني الآن كل هذا لكن يهمني في ما حدث نقطتين

..

الاولى هي جدوى ما اكتبه هنا .. ادون كي يفهمني القاريء و تصل رسالتي له .. معنى ان يصلني رسائل و تعليقات و يخبرني اصدقاء اثق في معرفتهم لي و قراء اثق في ذكاءهم انهم ظنوا ماكتبته جدا , يثبت اثباتا قاطعا ان معظم الخطأ عندي , , لكني لا استطيع ان لا اتعجب من اعتبار الدعوة الى ان لا (تملأوا عليهم ساحة الغناء و لا تزاحموهم للدخول فهم متسابقون الى ما هو في زوال .. اما انتم يامن ضحيتم بما تحبون في سبيل القضيه و المباديء و الحقوق .. انتم خيرة شباب الامة و هم القطيع , يجرون وراء غرائزهم و انتم تحكمون عقولكم .. انتم تقذفونها و بلدها المضيف بحجر مع اطفال الانتفاضه .. انتم تضعفون كيانا استطال و زاد شره بمثل مجهودات المطبعين العازمين على سماع ( مسك الليل ) و ( ياوليدي ) في حفل حي ووجها لوجه مع امراة احببناهها دون ان نراها .. و كرهنا موقفها ايضا دون ان نسمع تفسيرها له) جدا و ان من الطبيعي جدا ان يسمع الكثيرون خطابا كذاك , على غير منطقيته اللامحدودة و يعتبروها دعوة لا هزل فيها ولا شبهة سخريه .. او ان يعتبر البعض الاخر ما كتبت مستهزئا باطروحات المقاطعين :( دعوة إلى مقاطعة حفلات ماسي في مصر رداً على الأخبار الشائعة عن حفلتها في تل أبيب. وتعكس اللغة الحادة التي استعملها «جار القمر» غضب الشارع العربي من قيام فنانين عرب بارزين بزيارة «إسرائيل».) بحسب التحليل الالمعي لنجوان درويش في الاخبار اللبنانيه .. لا اتهم احدا بسوء النيه .. لكني افترض عدم الفهم تفسيرا لما حدث .. النتيجة النهائية هي اني ورغم محاولة انتقادي للمقاطعين حسبت منهم .. بل و على رأسهم .. و انا منهم براء ... و انا ابشر منذ زمن بلا جنسية الموسيقى و لا ديانتها ..و ان الفن يستحق الاحترام ولو كان ابداع قاتل متسلسل .. او شعب محتل او حتى مخلوقات فضائية غازيه

..

درس اخر تعلمته من هذه المعمعه : مدوناتنا اكثر تأثيرا مما كنا نعتبره مساحاتنا الصغيرة للفضفضه .. الحذر فيما نفعل بها مطلوب .. كي تنفي على الاقل جريمة الاشتراك فيما لا ترغب في زج اسمك فيه .. و يظل التفسير الوحيد الباقي هو سوء نية الناقل و قلة امانته

..

اخيرا : وضعت تنبيها على رأس التدوينة محل الازمه .. يشرح انها سخرية و تلقيح كلام .. ارجو ان لا اضطر لفعل هذا فيمايلي او سبق من تدوينات

الصوره عن شباك

الحريه للانترنت

المصري اليوم - مصريه يوميه مستقله وخلافه

فشلت وجبة «الكباب والكفتة» التي قدمتها هيئة نظافة وتجميل الجيزة لعمال النظافة، خلال دعوة غداء أمس الأول، في إنهاء الأزمة المشتعلة بين الهيئة و«الزبالين»، بسبب قيام الهيئة بسحب سياراتهم ورخصهم لإجبارهم علي التوقيع علي عقود عمل بشركات النظافة الثلاث .. ورفض الزبالون في حضور إسرائيل عياد رئيس رابطة الزبالين، عقب تناول الكباب والكفتة، التوقيع علي العقود، لأنها دون ضمانات لحقوقهم، كما أنهم يرفضون العمل في هذه الشركات، لأن ذلك معناه خسائر مادية جسيمة لهم

ويحتاج الأمر لسنوات قبل أن يقدم محمد حماد تجربته الأولي كاتباً ومخرجاً معاً من خلال الروائي القصير «سنترال» الذي يستحق دونما تزيد لقب أهم فيلم في عام ٢٠٠٦ كونه يقدم مذاقاً مصرياً فريداً وغير مسبوق لـ«الواقعية السحرية» التي لا تخجل من الإشارة للناس والأشياء بمسمياتها الحقيقية.

معلومه جديده

رئيس رابطه الزبالين اسمه اسرائيل

أثار الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف، حالة من الجدل أمس في الجلسة الافتتاحية للدورة التدريبية الـ٣٧ للائحة في مسجد النور، حينما أمر مساعديه بالتوجه إلي مرشدة دينية منتقبة وتخييرها بين خلع النقاب أو مغادرة القاعة قبل دخول الوزير لإلقاء كلمته، ورفضت المرشدة خلع نقابها مفضلة الخروج من القاعة. وعلق زقزوق علي ما حدث قائلاً: إنني أرفض النقاب مطلقاً، ولا يجب علي أي مرشدة دينية ارتداؤها لأنه ليس من الشريعة في شيء، فهو عادة وليس عبادة ... وتساءل الوزير: كيف تقوم المرشدة التابعة لوزارة الأوقاف بتعليم المسلمات مبادئ دينهن وهي ترتدي النقاب؟ مؤكداً أنه ليس فريضة أو سنة. ودعا الوزير أئمة المساجد إلي ضرورة التيسير علي المسلمين والتركيز علي تجديد الخطاب الديني وترك النقاب والأمور الهامشية والبحث عن الأهم.

القصة كما يرويها مؤذن المسجد عبدالرحمن عثمان آدم «٨٢ عاماً» أنهم بنوا المسجد بالجهود الذاتية، ووضعوا فيه فرشاً بسيطاً، ومع الوقت تم تجهيز المسجد بموكيت وسجاد ومكنسة ومكبرات صوت ورخام بتكلفة وصلت إلي ٢٥ ألف جنيه، وحسب قوله: أرملة صاحب الأرض أغلقت المسجد، ورفضت عرضنا بشرائه أو تأجيره، وقالت: مش هابيع وحاعمله مقلة لب. واستنكر «جمال حجاج» إمام المسجد المعين من قبل وزارة الأوقاف، صمت الدولة علي انتهاك حرمة المساجد والتعدي عليها، فأعمال هدم المسجد مستمرة في ساعات متأخرة ليلاً، ولا أحد يتحرك لشكوانا، رغم أن المسجد يتبع وزارة الأوقاف منذ عام ٢٠٠٣... وبلهجة حادة دافع أحمد يوسف محمد سعد «أحد الورثة» عن حقه في هدم المسجد، قائلاً: الأرض أرضي ولن أسمح لأحد بأن يغتصبها مني، وإذا كان أبي قد وهبها للمسجد منذ ٢٥ عاماً، فأبي مات وسأسترد ما وهبه، سواء جامع أو «كعبة».

.. هل تدركين حجم القضية التي فجرتيها؟

- نعم أدرك أنني فجرت قضية كبيرة، وهي قضية كان من المستحيل أن أكتمها في صدري، لأنني كنت دائماً أفكر في أبنائي، فمن الممكن أن تتسبب هذه القرب في موت أحد من أبنائي إذا ما اتخذ قراره، بالتبرع بالدم، كما أنني فكرت كثيراً في هذا المواطن الغلبان الذي يذهب عن طيب خاطر للتبرع بالدم، أو تضطره الظروف إلي احتياج كيس دم ملوث، فتدمره الأمراض التي تسببها هذه الأكياس الفاسدة.

.. هل لديك الاستعداد للشهادة في هذه القضية؟

- نعم، ورغم خوفي لن أتراجع عن الشهادة، أنا لا أعرف هاني سرور ولكن الناس يقولون لي إنه شخص واصل جداً، والبعض حدثني بصراحة شديدة عن أن تصفية الحسابات معي قد تطول أبنائي وقد يتعرضون لأذي من مجهول، وأنا فعلاً خائفة علي أولادي، ولكني لن أتراجع، لقد سلمت أمري لله.. وهو وحده القادر علي حمايتي وحماية أبنائي من الأذي، وحسبي الله ونعم الوكيل.